高清版边城汉子 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 国产剧 2005

导演: 马鲁剑

剧情介绍

  改编小说:《脑袋开花》   武术指导:曹华   拍摄景点:贵州松桃苗王城、湖南新晃何家田、黔阳古城、中山影视城   电视首播:8.13福州电视台V2频道《合家欢剧场》
  [1]蒲家二儿子蒲地流英俊而正气,母亲传给他一身好功夫。能文善武的蒲地流也因此备受十里八寨女人的喜欢。尤其是同寨子的寡妇张正英,她在蒲地流青春年少时,心中便早早植下了一份特殊的情感。蒲地流也十分喜欢这位比自己年长且漂亮聪慧的寡妇,人前人后姐姐长短甚是亲热。张正英自知这是一段没有结果的感情,便怂恿蒲地流与同村的刘家女儿翠翠相好,蒲地流与刘翠翠果然一见钟情,便私定了终身。就在蒲地流去县城读书受训的时候,刘翠翠为抗拒父母媒约,新婚之夜上吊自尽,匆匆赶回来的蒲地流只看到了一抔土坟,而就在蒲地流坟前伤心之时,竟意外救下了一名被土匪追赶的红军干部,蒲地流第一次知道中国有一支为穷苦百姓打天下而英勇奋战的军队叫红军。   话说那被婆娘王杀死的灰包石有个兄弟叫灰石包,为了复仇,勾结土匪杨白狼对竹子寨进行血洗,惨烈的战斗之中,婆娘王率众英勇抗争,最后壮烈牺牲,而结怨很深的土匪灰石包自然命丧刀下,土匪首领杨白狼也损失了自己的儿子,一仗下来三败俱伤。不过土匪首领杨白狼由于收编了灰石包的喽啰,势力反而得以壮大,成为当地最大的土匪大帮,手下土匪多达五千之众。   一方丧母,一方失子,蒲地流与杨白狼这帮土匪的仇恨也再次升级。   在国民党政府剿匪游击大队长姚大胡子的支持下,蒲地流成立了剿匪自卫队,自己担任队长,与姚大胡子配合,杀得土匪人心惶惶,一方暂得安宁。同时,蒲地流在寡妇张正英嫉妒心碎的眼光下迎娶了同叫翠翠的邻村女人杨翠翠为妻,并生下了儿子大旺。   天降灾荒,饥民遍野,国民政府与军阀不顾百姓死活加重百姓赋税,搞得民不聊生,又逢抗日战争爆发,时局混乱,匪患更为严重,蒲地流重操旧业,带头组建了一个农民剿匪自卫队,更让土匪对他恨之入骨。而这时候的土匪头子不是别人,正是与蒲地流相好多年的寡妇张正英的儿子刘大卒。原来刘大卒本是抗日骁将,升至国民军团长,后因为母亲张正英的死,杀了一群兵痞,为躲避军事法庭的制裁,率部上山为匪,并与土匪杨白狼勾结,一起抵抗共军,为害乡邻。蒲地流与儿子蒲大旺带领自卫队尽管与土匪交手屡战屡胜,但终究因为担心队员家属安全,被迫解散了农民剿匪自卫队。没有了自卫队,土匪更是对蒲地流一家展开了疯狂的清洗,所幸在蒲家眼看走投无路之时,蒲地流找到了解放军,真正实现自身的重大转型。   针对匪患猖獗的局势党中央指出:“我们不是宽大无边,对罪大恶极、顽固不化的,必须镇压。”根据这一彻底铲除土匪的指令,一次次的战役让土匪吃尽了苦头,丧心病狂的土匪开出了五百大洋的赏金,要拿蒲地流的人头。赏银之下,土匪跃跃欲试,拿起枪是土匪,放下枪是百姓的特殊身份,让土匪可以混迹于解放区,混迹于蒲地流身边。一场场明争暗算在蒲地流身边上演,凭借自身的英勇以及有良知老百姓甚至是有良知的土匪的协助,蒲地流屡次与死神擦肩而过,每一次化险为夷都更坚定蒲地流跟土匪干到底的决心!   在上级决定炮轰匪山之时,为了挽救匪山上被逼上山的无辜老乡,蒲地流与儿子决定上山劝降。土匪们做梦都想杀的人,居然自己送进匪窝,劝降之行可谓是带有英雄主义的冒险,机智的蒲家父子识破了土匪的缓兵之计,不仅全身而退,还在后来的歼灭战中大败土匪,平定了十里八寨,居功至伟。   平定匪患的蒲地流没有接受政府一官半职的奖励,要了一套农具举家返乡务农,但日子过得并不如他自己想象般安定,残余土匪势力的不断出现,再加上蒲地流与地方政府腐败官员的矛盾,曾经的剿匪英雄最后竟然被划为与土匪勾结的敌人,被投进了监狱,蒲地流有过救命之恩的土匪在最后关头冒死冲进监狱营救蒲地流,刚直不阿的蒲地流面对打开的牢门没有选择偷生,清白比生命更重要,蒲地流一头撞向监狱的墙壁,脑袋开花……

评论:

  • 受香薇 9小时前 :

    通篇的黑白到最后光彩重现,满身污泥的黑山露出了兹山的真面目。朝鲜古有丁若铨,我们古有苏东坡,他们拍出了《兹山鱼谱》,那我们呢?!

  • 微生永年 6小时前 :

    价值观的冲突只是六个字,但它们会像鬼魅之手一样影响你做的每个决定,左还是右,前还是后,躺还是跑,去还是留,平和还是激烈,它是我们如何活着的帆。

  • 东方夏旋 8小时前 :

    6/10。夜幕下对丁氏兄弟的露天审问之后,影片借明君之口告诫丁若铨要避免与同僚起纷争而坚持忍耐,在这种坚忍精神中邂逅逃避浊世的贫瘠海岛,水墨画般静态的均衡构图诗化了海岛空间,岛民没有排斥‘‘大逆罪人’’反而讨论他的安置和伙食问题,催征的小吏常在执罚中避免过苛、只带走欠税户的小锅以交差,而识字不多、阿谀奉承的掌岛别将也不过是一个苦求升迁的小人物,善良朴实的岛民群像加深了丁若铨为受压迫者鸣冤的理想,可居嫂将父亲比作种子、母亲比作土壤来隐喻‘‘母更劳多’’,这让丁若铨大为赞赏女性的智慧,明净的海岛如慈母般包容流放旅人,为餐桌添餐食的海洋物产使丁若铨从抽象的经史诗文中解放出来,回归日常在劳动中探索真理、实践道德,张大昌则与老师的超俗不同,他怀端救世理想考进官场,却目睹农民自戕抗税的惨剧,渡海逃逸回故乡。

  • 井慧丽 9小时前 :

    文人士大夫的精神,大概就是这样吧。丁若铨对待流放生活的态度,让我想到了苏轼。一个在黑山岛猛吃海鲜,一个在岭南大啖荔枝。

  • 卫炳伸 3小时前 :

    根据真实事件改编 非常儒家非常东亚的内核 看完思悼的时候就在想 明明相似内容中国电影应该更擅长 但近几年却很少见到了 这类角色对于薛景求来说应该是毫无难度 总觉得还能处理得更细腻一些 黑白色画面很美 偶尔的小花样也很可爱

  • 卫莉华 9小时前 :

    好劇本。那騰起的青鳥,那最後一抹純淨的藍,都是心的訴求:我不能改變,我也不願同流合污。我不能按照所學而生活,我就按照自己的性格生活。

  • 妮雯 3小时前 :

    李时珍也曾经拍过电影,评价也不低,但受到时代的极限,今天可以再拍。

  • 宗灿灿 0小时前 :

    韩国电影看的很少 除去莫名其妙的情感线 整体的水墨感让习惯了120帧的眼睛觉得格外舒服 虽不懂儒家 但与西学的对抗有趣

  • 戚寒梅 8小时前 :

    实在好看到落泪,一望即知,风骨和价值断然不是某种“以出世的态度入世”这种狗屁不通的狗屁组成的论调,也不是什么“以出关的心思入关”这种满腹倒灶酸腐的铜臭生意经,电影的呈现促人思考,故事里,如果{修身、齐家、治国、平天下}这种词语真的起作用,那它们的地位一定和{结网、捕鱼、听海、写志谱}这些词语一样的卑微,所以,这种转换当然也是可以反转过来的,这是认识论的转变,也是传统的现代化,让我仿佛透过影像,再次看到多年前读施公依傍古希腊复兴“理想国”的图景,虽然现在可能还没有非常好的范型和足够扎实的共识,不过却已足够让人动容,年度十佳。

  • 张廖诗蕾 1小时前 :

    长大了才知道怀有好奇心的成年人竟是少数。小时候学的那些郁郁不得志或者隐居的文人故事如今也感同身受...

  • 卫小妹 5小时前 :

    根据真实事件改编 非常儒家非常东亚的内核 看完思悼的时候就在想 明明相似内容中国电影应该更擅长 但近几年却很少见到了 这类角色对于薛景求来说应该是毫无难度 总觉得还能处理得更细腻一些 黑白色画面很美 偶尔的小花样也很可爱

  • 卫家胜 2小时前 :

    从崇拜四书五经到重视实用知识,这中间的转变绝非我们在历史课本上看到的一句话那样轻巧。一本鱼谱串联起的两段截然不同的人生展现都带给我耳目一新之感。士大夫们被流放后各自乐天安命,虽天各一方仍能共赏同一轮皓月,素辉播撒于海与江上。身为岛民贱民,破衣污脏地忍耐着生活似乎是不容被怀疑的本分,然而面对两班的白衣风姿,听到女儿对陆地生活不自觉的渴望,那从未敢奢望触及的荣耀生活当然会有“去看一看”的心情吧。心与愿、身与性相协时,世界才宽阔多彩,如同一只蔚蓝色的鸟飞向蔚蓝色的海。

  • 崔沛白 7小时前 :

    真是四海无闲田呀!

  • 帛琪 5小时前 :

    若铨说:比起参透善变难懂的复杂人类,

  • 凡林 4小时前 :

    昌大说:若不能按照所学的来活,

  • 卷彬郁 9小时前 :

    我们有好多可以拍的,但就怕又拍成流量恋爱…

  • 嘉鸿 0小时前 :

    镜头从海边之人望月升到月亮,再从月亮落到山上望月之人,这不就是“海上生明月,天涯共此时”么。对于其画面和文本体现出的中华文化之博大精深和中国诗词之美,很难不佩服。

  • 彩初 4小时前 :

    尽管情节推进有些过急,但剧作角度选得很好(以西式标准来说),然而导演不及格。这运镜、这剪辑,这配乐,这表演方式、快叙事节奏、喜剧调性,外加这好莱坞式的剧作和审美取向,配个格调和完成度都不高的黑白数码摄影(彩色转制,只有大景别仰仗风景相对能看,小景别、室内戏,暗部拍的是些啥?提名最佳摄影是不是因为黑白物以稀为贵……?),就为了结尾来个黑白变彩色,认真的吗?如果说是要表示一种“东西碰撞”之感,那还真是拣了芝麻丢了西瓜。

  • 兆明煦 7小时前 :

    1、最喜岛内的闲暇时光,怡然自得,自由洒脱,流放不是惩罚是新生;2、师徒互补,一冲一淡,出世入世,秉性一致,殊途同归;3、谁能不想起那个“一蓑烟雨任平生”的东坡先生?田野乡间有趣事,污泥山中出贤人。

  • 勾含双 4小时前 :

    黑白的影像增强了电影感,后半段的时间跳跃又狠狠地削弱了电影感,整体还是比较娴熟的韩国电影工业套路。从程朱理学到认识论的觉醒,但是扯到天主教是有点离谱了。且前半段谈认识论,后半段的发展又回到了对程朱理学的旧社会批判上。结构上为了故事戏剧性,在主题的发展上做了奇怪的颠倒。是有点对不起《兹山鱼谱》的标题,最后偏离了认识论该有的启发意义,让一部本该如《天演论》般拨云见雾的专注,成了一曲默默的挽歌,格局小了。

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