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同样题材但是是治愈的路线。杏奈的角色可爱且勇敢,应该很受观众喜欢。相比起来隔壁同样题材的剧里不那么漂亮坚强的女主被骂得可不要太惨,最讽刺的是嘲笑辱骂她的长相的正是现实中的gay。
我爱上了别人老公一直在当男小三,却还是想过普通人娶妻生子的幸福生活,只能在学校伪装自己的性向,所以接受了腐女同学表白。我极度自厌封闭的现实世界和她所认知的全是bl纸片人世界极与极的对比。
各种型号的今井翼都好帅,有魅力;如果阿诚不是骗婚gay(最低),人设还是蛮适合做伴侣的。
第一人称和激励角度:你能为自由付出什么?答案是一切。这是个悲壮的故事,背后为了获得自由而牺牲的人们浓缩进了这部片子,它只是世界诸多为了自由而奋斗的人民的缩影之一;
“自由的代价是什么”,对不起,我笑了,这句台词是突然从哪条缝里面蹦出来的,尴不尴尬啊,明明从头到尾拍的是黑人反白人的殖民统治和种族压迫,怎么一下子就变成为“自由”而战了?这片不会是给“颜色革命”拍的吧?反压迫反歧视怎么就和“自由”挂上钩了,这么莫名其妙的逻辑居然还有不少人附和。很多人给高分可能是因为讲的是“种族歧视”,但该片片尾把“种族歧视”问题转变成了为“自由”为战,变味了好吗。
αⅡ!
黑人兄弟也有原则有热血 #自由永远不是免费的
北京疫情再起之时观看颇有一番思索,自由的代价是一切
从第一秒开始到电影结尾,气氛一直紧张到不行。非常好看。
虽说是根据真事改编,但片中情节编得比较过分,煽得过于用力。影片成本不高,场景不大,基本相当于剧场表演。男主、女主两名黑人演员表现不错,演得挺有张力,值得加分。不过其中一些情节编得有些离谱,bug明显,因为借着“释放曼德拉”的由头,导演偏向同情“MK”,赋予他们很多“人性”的细节,让人们对他们最后的结局产生同情。
另外骗婚这事,就算诚是异性恋,与不爱的人结婚和婚内出轨就不存在了么?我一直在想,把这一类现象按出轨人的性取向进行分类真的有意义吗…
最后那句问答 自由的代价是什么?一切。曼德拉也是传奇人物
最后那个初中生?还挺意外的,本来看前面他俩对话还以为只是安藤的幻想分裂人格啥的,,
把反派描写的越无能,正派的光辉和伟大就越显得可笑!观看过程中无数次呈现这一疑问,总感觉这部根据真实事件改编的电影描写的如此不真实,包括很多绑匪与人质之间的互动一眼就能看出艺术夸张。了解了真实历史事件后果然证实了这一疑问,其实没有线人,也没有司法部长女儿做人质,就是强攻,三名绑匪和两名人质死亡,这也是许多电影不如本身真实事件来的精彩的主要原因!
和真实事件相差挺大的,加入太多刻意煽情的元素,呈现出来的观感并不令人满意。
另外三位南非“革命先驱”在片中形象真的一点都不高大全。男主卡尔文有哮喘,也不像是特别聪明的人。但当你看到他们为了那个在当时根本不可能达成的目标而拼上一切时,又深深的使人动容……
作为少数不被认同的群体也许会很艰难吧
看完结局想高歌一曲《光辉岁月》,虽然是真实故事改编,但总感觉导演对三个人的动机做了美化处理,自由战士为了黑人平权行动失败恰好被逼到银行,难道不是黑人打劫银行被困然后开始高喊“释放曼德拉”吗?虽然整部电影都是围绕释放曼德拉展开,但实际电影拍的挺像《热天午后》的。
前面确实是气的,妥妥的骗婚啊。后面好多了,或许日系唯美加了层滤镜吧。人们说着喜欢和接受性少数群体,却带着特殊眼光看身边的男同。男主的朋友真的是小天使啊……
同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言,殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握,在于文化殖民的“书同文,车同轨”,前者抽象、遥远、无法形成身份认同,后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统,所重建的思维模式将同步共享,并对土著文化清理、驱逐,令人不寒而栗。若是殖民时期,平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用;后殖民时期一来,西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统,显然,殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击:如果人之为人的定义是确定的,一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来,被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉,在情在理。
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