胜在氛围感,内核同样出色。惊叹于韩国人能够借助性理学的题材拍出这样的电影。
开头一种思悼的感觉,昌大去做官那段拍得有点垮,前面很好,两个人做鱼谱太好玩了
小国、小时代、小岛、小小渔事、小人物写一本小书,却以至大道辽远。
文人士大夫的精神,大概就是这样吧。丁若铨对待流放生活的态度,让我想到了苏轼。一个在黑山岛猛吃海鲜,一个在岭南大啖荔枝。
这就是我理想中的东方古典士大夫电影啊,看完只想觉得胸怀激荡浩气长存。
前闻贺卫方看韩影《辩护人》后大哭,窃哂之,今日是泣泣泣泣泣泣泣泣泣几至于号啕,是为一谶。
6.7 议题讲得太杂,可就在这山水之间也是漫游居然悟出了几分格物致知的味道,是绝妙的悟道时刻,尽管又被随后而来的商业片思维彻底破坏。
鄙人从未在大天朝看过此类电影 此乃我天朝之悲哀呀!
读书到底是为了什么?认认真真写一本书、做实业也不错。
民脂民膏,尔俸尔禄;御民牧民,不过敲骨吸髓……不想分杯羹!
真好,好久没那么舒服的看一部电影了
《兹山鱼谱》是我认为最好的韩国电影。
3、在被流放的十多年里,士大夫丁若铨没有气馁,他找到了自己存在的价值和意义,死的时候还在伏案疾书《兹山鱼谱》……像仙鹤那样振翅奋飞于辽阔的天宇固然令人欣喜,但当雷电交加、翅膀折断,在淤泥里自由地生活未尝没有意义。
这部片子也太类型化了,又是只讲设定,没讲人物和故事。丁若铨一边喊着众生平等,一边又极尽傲慢,前半程全靠地位和知识优势PUA张昌大;配合张昌大的父亲就是一本中老年男性傲慢“鱼谱”。拍出思悼的那位导演去哪了?
原来和《思悼》《素媛》是同一导演李濬(jun四声)益,怪不得功力深厚。讲文化冲突,儒学是为王权服务,如何看透这一点,看透后如何。导演李濬益在采访中说,“丁若钟把天主教当作宗教,丁若镛将其作为性理学的补充品吸收,但丁若铨把西学当作哲学来接受。”这么一看,就明白多了。
“君子和而不流,中立而不倚,国有道,不变塞焉,国无道,至死不变。”
【2.5】比《思悼》稍微好一些,但也仅仅是强在选题层面。
质朴的叙事,高调的灰。
美好的品德是从满身淤泥的海胆中爬出青鸟。
4.5 求知的题材总是看得热泪盈眶 捕鱼与作诗同样可贵 思想的交汇是文明的光辉
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