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2010年电视剧《聊斋三》，由《画壁》、《梅女》、《江城》、《白秋练》、《庚娘》、《公孙九娘》六个单元组成 画壁 暴雨、狂电、劲风、疾雨。一道惊电打穿寺庙瓦顶，劈中兰若寺内一幅壁画，跟着壁画似生异变，翌日，全寺和尚离奇失踪，就连来查案的官差也都失踪了。从此，兰若寺成为凶寺，珠网尘封，香火断绝。数年后，孟龙潭和朱孝廉联袂郊游，途遇暴雨，便到附近的一座凉寺避雨，此庙正是当年的兰若寺，果见寺院之内，到处蛛网尘封，却唯独置于殿堂两侧的壁画出奇的明亮，与整座寺院显得格格不入，两副壁画分别画着两位仙女，美丽出众，眼眸含情，分别吸引着孟龙潭和朱孝廉，正当此际，有两个怪物，突然冒出来，要杀两人，于是孟龙潭被梦凡所救，朱孝廉被梦艳救，其实，此二女并非什么仙女，而是狐妖和蛇妖，但是狐妖梦凡却爱上了孟龙潭。而梦艳却是在迷惑朱孝廉，伺机吸取他的元神，以增强自己的功力，二人元神被妖物吸进画壁中，肉身则倒在寺中地上。二人的遭遇被一个法号为清水的和尚所发现，要救之，但是孟、朱二人已被画壁中的妖物迷惑，要留在画壁世界里。最后，清水又一次施法救之并也进入画壁，并杀死了危害人间的黑山，但不料，杀死黑山，连通往外面世界的大门也随之关闭，于是梦凡挺身而出，想牺牲自己救出孟、朱，清、素娘四人，孟不忍，拦住梦凡，清水则发现朱，素刚出生的孩子能救大家，通往外面世界的大门开了，但是，孟不愿与梦凡分离，留了下来，要与梦凡永远在一起，于是朱，清、素娘三人出去了，但在画壁外，看见黑山还没死，于是，清水再度返回画壁，一是为了黑山，再是为了画壁中的那幻想的妻子和女儿。只剩素娘和朱孝廉就在画壁外，和他们的孩子开始新的生活。 梅女 民女潘雪梅被典史汪正雄诬蔑而上吊自尽，成为了一个吊死鬼，而她死前的泪水恰巧滴在了因修练真身，肆虐凡间，滥杀无辜被太上老君打伤而躯体渐见崩裂的千年泥妖身上，使其竟然不再崩裂，得以苟延残喘。二十年后，穷书生封云亭与好友韩继祖上路赴考，途中，看到快要凋谢的梅花而好心洒水，梅花得以重生，原来潘雪梅的魂魄正寄附在梅花之内。某夜，封云亭挑灯夜读，打翻油灯，险酿成失火，潘雪梅即现身相救，以答谢封云亭救花之恩。封云亭无惧人鬼之别，与潘雪梅交往起来。千年泥妖，为了疗伤，幻化人形，收了汪正雄为徒，从此二人开始敛财作恶，持势横行。潘雪梅为了为民除害竟联同红妈、淑兰等冤魂野鬼来对付汪正雄和泥妖。经过重重困难，终于消灭了汪正雄，而潘雪梅也投胎转世到展举人的女儿展敏身上，而封云亭的好友韩继祖被泥妖控制，骗了展敏，展敏忘了以前的所有记忆，爱上了韩继祖，结婚之日,展敏记起了以前的记忆,爱回了封云亭，可是泥妖还是不放过他们俩，最后终于战胜了泥妖，生活在了一起。 江城 少年孤儿林峰，以打猎帮补生计，某日在山涧旁救了一只受伤的大白兔，并将其带回家中治疗，伤愈后又将其放生，从此后，大白兔和其伙伴大灰兔经常主动出现相伴少年，令孤单的林峰开心不已。可是好景不长，一日，大白兔被大蟒蛇捕杀，林峰见状将蛇射死，可是大白兔也已死去。数十年后，昔日少年再世为人，生于官宦之家，取名高蕃，从小聪明，容貌俊美，是远近闻名的才子。成年后，娶了年轻貌美的，前世是那只大白兔的江城为妻，可是一次意外，前世的那条大蟒蛇附在了江城的体内，从此二人的甜蜜生活发生了变化，只要大蟒蛇作怪，一向温柔的江城就会对高蕃百般刁难，而且一次比一次厉害，到最后干脆对高蕃拳打脚踢，这让高蕃叫苦连天，但是因为自己太爱妻子又不忍心离开她，只能忍着。最终得到一位法师的帮助，才把大蟒蛇收服。冤魂离体，江城回复正常，终于做回一个温柔体贴的妻子，和高蕃回复了甜蜜又恩爱的生活。 白秋练 修炼千年才有人形的鱼妖秋练秋菊俩姐妹游戏人间，秋菊爱上了降妖除魔的真君，白秋练在途中救了表面是书生实则身怀绝技的江湖侠士慕蟾宫。从此以后，白秋练便开始对慕蟾宫久久不能忘怀便想尽一切办法与慕蟾宫见面。但慕蟾宫却不为所动，因为心中早已有所爱的人童小梅。但白秋练还是一往情深，终于感化了慕蟾宫。让慕蟾宫爱上了他，可是他们的这条爱情路走的并不是一帆风顺，洞庭湖下的龙王，龙太子，白母等总是加以破坏。可是 最终，白秋练和慕蟾宫的爱情感动了观音菩萨，他们终于可以有情人终成眷属，但是白秋练却永远也不能回到原本属于她的洞庭湖；而秋菊滥杀无辜打回原形、永世不得不在湖泊中生存、真君请求也变成鱼。5年后——在他们的新家中摆放着一个大鱼缸，里面的两条鱼嬉戏着。白秋练和慕蟾宫感慨的谈着他们为了爱情所付出的代价。 庚娘 庚娘与金大用已经有了两世情缘，第三世还是结为夫妻，二人恩深情重。可是好景不长，金大用从大白湖上救来的朋友看上了庚娘，为此金大用被谋财杀害，弃尸湖中。庚娘要为夫报仇，不幸也被其打成重伤堕进水里，幸好被水中龙女相救，并愿与庚娘人龙合一，庚娘便有不死之身，为夫报仇，但是在吐出最后一口气时，便要遭受天下最痛的苦，有如千刀万剐。庚娘应允，死而复生，更被王十八救起并带回家中。而王十八的弟弟王十九觉得庚娘来者不善，更被高僧指点称庚娘是龙妖。庚娘终于为夫报仇将王十八杀死，同时也得知金大用没死便到处去寻夫。王十九为了收复庚娘不惜削发为僧，抛弃爱人，上山学法，法名尚正。终于，皇天不负有心人，庚娘跟金大用终于重遇，但却早已阴阳相隔。庚娘发誓要助丈夫还阳，一百年后，尚正找到庚娘，得知前因后果，也感上天愚弄凡人，竟与庚娘、龙女大闹天地，未几，天开地启，劝说众人放下，天理本是如此，可以破例一次，让尚正、丹儿、大用得从新开始，庚娘甘受苦楚，成全大家，化成一道烟尘，微笑着向尘世告别。 公孙九娘 清朝顺治年间，莱阳县令胡啸天仗着官势鱼肉乡民，战云与师妹公孙九娘抗暴，无奈寡不敌众，二人双双壮烈牺牲。 书生杜怀生为赴友人朱康之约，专至莱阳，却误投黑店，险遭杀害，幸被一女侠相救，女侠正是公孙九娘，于月前抗暴行动中壮烈牺牲，英魂从此流连在世，仍到处行侠仗义，一心欲置恶官胡啸天于死，为民除害。杜怀生来到友人朱康处，才闻知朱康已经故去，为了查找友人死因便留在已成空屋的朱家，恰巧碰到了救自己的公孙九娘，后来两人开始频繁的接触，从此上演了一段人鬼情未了的佳话，最后九娘和战云被黑白无常带走。为了等九娘，怀生终身未娶。为了等怀生，采灵终身未嫁。
与思悼相比要轻松许多，黑白画面颇有山水意境，不过对昌大故事的演绎总觉得有些多余。
评论区里有个评论说“儒学的正反面，这种历史题材本该由我们述说，但这是一部韩国电影。”我很赞同这句话。在韩国电影百花齐放的时候，我们这边的电影却青黄不接。随着年龄的增长，越来越想看中国电影，但在当下的中国电影里又能看到什么呢？这是谁的过错？
评论区里有个评论说“儒学的正反面，这种历史题材本该由我们述说，但这是一部韩国电影。”我很赞同这句话。在韩国电影百花齐放的时候，我们这边的电影却青黄不接。随着年龄的增长，越来越想看中国电影，但在当下的中国电影里又能看到什么呢？这是谁的过错？
读圣贤书 修习科学理学 探索知识的过程也是探索人在世界的生存哲学 因此被流放的文人能在逼仄之处开辟新的内心世界 出身微薄的渔民也可以官升进士 前半段轻快又自然 师徒逐渐共生的一份文人情丝非常动人 到了最后一段 社会结构的迂腐必然给两人带来了不同的信仰危机和对立 就是剧情结束的过于潦草 看着韩国人这样用心的拍儒家思想 借着历史的嘴去讨论 举重若轻 还挺感动的
非常值得思考的一部历史片，影片用宗教的教化重新定义了对待学问使用的态度（虽然片中对于宗教的探讨基本无），并反思学问之余人，王权的意义。
关于东亚文化根源的一次诘问，韩国电影实在走在太前列了。
抛弃本国传统，跪舔西方天主教，现在的棒子已经这么无耻了吗？？
明明是我们上下五千年的历史
满怀热情和希望，观影2小时40分钟，虽然有虐的部分，但结局很圆满，正义得到了伸张，朕心甚安。他们有不计报酬，只为正义而战的律师，有不出卖良心，秉公调查案件的警察，更重要的有公平执法的法官，何其幸运。据说这是一部真实事件背景的影片，禁不住琢磨，如果换一块土壤，结局还会是如此吗？
杰伊是印度语万岁的意思，比姆是印度宪法之父。电影关注底层，不畏强权，伸张正义，敢于控诉种姓制度，揭露黑暗。刑讯场面过于血腥恐怖了。律师如圣人，据说这一人物是真实存在，仅仅6年时间就主持了96000起不公案件，打破阶级和不公，为无数被冤枉弱者找回正义。
一个人同时保有两种相反的观念，还能正常行事，这是第一流智慧的标志。
聖人們寫經傳法典的時候都是一片赤誠，可哪知道後世會是什麼樣。後來的虔誠追隨者都聲稱自己熟讀經典，可有的嚐到的是權力，成了衛道士、保皇派、堅定的各種家；有的讀到的是慈悲，稱聖賢若要讓我如此待人，不惜背棄神佛諸子…可影片後面就沒有怎麼展開了，雖然講“知識分子接受貧下中農再教育”[褒義]的故事本來也是很有意義的，可是故事覺得有點飄。不知道史實怎樣，若是拍成昌大、可居嫂等等“賤民”通過大哥的書信與弟弟筆戰論道，戳破精英的美妙空想，感覺都更能達到目的。另外，感覺全程在看焦晃老師出鏡呢…
enlightment之艰难。三星，有些地方太抒情，情节过薄，说教的部分稍多。
可能是我太崇尚务实，你如果对现实看不过眼，就去改变未来，哪怕蚊蝇之力也好，但你啥也不做的不认同和愤青我就比较没兴趣交流。
震撼、愤怒、敬畏，印度在很多人眼里依然落后贫穷充满犯罪，但这个国家敢于正面自己的缺陷，总好过一片歌舞升平，把肮脏龌龊埋葬隐藏。
@NYAFF 居然能把儒学vs catholism的政治哲学主题拍得如此accessible且digestible！看前以为是个历史黑白大闷片，但126分钟的电影前100分钟的节奏，配乐，轻松简直像在看Disney (in a mostly positive way)。“不辞长作兹山人。什么时候能有一部苏轼被贬儋州的水墨画电影”。 看到一个评论说的很好："《兹山鱼谱》看似云淡风轻，实际在讲王权与儒学的合谋，把一代代学子纳入体制，成为帮凶。 当然，这一点只是后者的表达之一。它还兼顾探讨了知识何用，真理标准，以及面对一个糟糕的体制，是投入其中努力改变，还是干脆做一个潇洒的隐士？ 这些问题由遥远的历史中飘来，直到今天，答案也仍在风中。 "
经常去用户群几乎不重叠的各个app转一圈，同样做些摘抄。只是我的摘抄本，不是我的立场。把一个群体贴上标签，对其进行羞辱，就是“路走窄了”。任何群体观念只不过是工具，不会因为其舆论形象(甚至只是在某些群体中的形象)，就放弃一个工具。用农业社会概念套工业社会，生活是一地鸡毛。还是纠结这种事的人，脑子的概念还是农业社会里徘徊。绝不做任何一方的骂人喇叭，破坏三次元心情、拉低素质
士人安身立命之处，不在学，在问。韩国版的李时珍，却拍出东坡流放的感觉。
妻子一次次不畏强权，被部落首领威胁，警察威胁，更高地位的人威胁，数次以为她，一个失去丈夫，怀孕带着女儿的农村妇女即将对命运妥协，拿着协商的钱，过下半生时，她都选择挺起胸脯站起来，与其说是律师伸张正义，不如说是颠覆低种族人的一种反抗。
6.法治不昌当揭竿而起《剑客卡南》看的更爽，更适合现实的印度，毕竟杰伊比姆只有一个，而每一位‘贱民’手中的镰刀却是千千万的！
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